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“砂”的概忠

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发表于 2014-4-5 20:07:52 | 显示全部楼层 |阅读模式
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贪狼巨门 禄存文曲廉真
武曲破军左辅右弼
‘形”与“势”示意图
^0^有关“砂”的风水原则
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一、“砂”的概忠
据杨文衡等研究,穴前后左右的山叫做砂。砂与龙都是 指山体,但有区别。其区别是:龙好像主人,砂好像奴仆。 龙大,则保卫它的砂也多;龙贵,则跟从它的砂也秀美;龙 强,则随龙的砂也远〈《地理或向叙》〉。砂的作用是捍水 挡风。它又分几个部分,有专用名称,如穴前面有朝山、案 山;穴后面有乐山。祖山分樟包罗于外,形成大局的形势, 好像城市周围的城墙,故叫罗城。又如天上三垣星象,各有 围垣的星,保卫帝座,故又称垣局。紧贴穴身左右的砂叫做 龙山和虎山。穴前案外的山叫做前应,即第二、三、四^ 重案山。穴后玄武顶背的山叫做后照,即福储峰。前应与后 照相比较,后照更重要。因为穴后不可无屏障以遮蔽背后吹 来的风。穴左右龙虎以外特起两山对峙夹照,称为左辅右 弼,俗称夹耳山,这两座山要高低大小相等。穴的左右,水 来的一边叫做天门,水去的一边叫做地户,又叫下手、下 臂、下关。水来的那边要开阔宽畅,山明水秀。水去的一边 要高障紧密,闭塞重叠,看不见水去为佳。水流去处两岸的 山称水口砂,假如水口旷阔无关锁,则一方旺气都随流水飘
散,龙神也与之倶往,那就谈不上有富贵宝地。水口中间有 奇峰卓立,或两山对峙,水从中出,或横阑高镇,窒塞水 中,高耸天表,称作华表。水口间巉岩石山,耸身数仞,形 状怪异,从中流挺然朝向穴位称为北辰,又称尊星。水口关 阑之中,有墩阜特卢,或石或土,于平中突然,当于门户之 间,四面水绕的地形称北辰。构成北辰的物质以石最好,土 次之。龙虎横抱穴外,背后有山,拖向前去时称作官星。穴 后拖撑的山被称作鬼星。水口中的石头称为禽星,又叫落河 火星。龙山虎山肘后生有尖石头称为曜星。总之,砂的构成 抱阴负阳这一封闭型地理环境中起了决定性的作用,是风水 的地理基础之一。
二、“砂”的作用
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据戚珩等研究,《地理人子须知》说:“沙者,古人 授受,以沙堆拨山形,因名沙尔。”沙、砂相通。今人称立 体地图为“沙盘”,以通盘而直观表达和了解某区域地形地 貌,其方式与称名,正与古代风水家‘传授其学之法相同。
风水中“砂”的由来,可知它反映着山之群体观念。事 实上,在风水格局中,砂乃统指前后左右环抱城市的群山, 并与特达尊崇、城市后倚的来龙,或谓主山镇山者,呈隶从 关系。由于砂山在风水格局中的群体意义,风水论砂,有很 多讲究,统谓之“砂法”。除若论龙之“龙法”讲究形象美 观、生气发越等而外,区别于龙山称谓,砂山“喝形”,即 寓象称名,世俗色彩很浓,如玉台、华盖、宝盖等。另外, 论其格局,重要的还有“青龙”、“白虎”等四兽或四灵砂 山、“案山”、“朝山”以及“水口山”等概念。
砂山居于来龙或主山之前,互成对景而照应者,其“近 而小者,案山也;远而髙者,朝山也”,也是以格局而论。 要求“近案贵于有情”,“但以端正圆巧,秀媚光彩,平正 整齐,回抱有情为吉”;而“远朝宜髙”、“贵于秀丽”, 有呈“远峰列笋天涯青”之势等。其意象,重在空间心理感 受上:“穴前无山,则一望无际为前空”,“易野一望无 际,有近案则易野之气为之一收”,盖朝案可使“穴前收拾 周密,无元辰直长、明堂旷阔、气不融聚之患”。这里所谓 “穴”或“明堂”,以今天的观念解释,实指内钦围合的场 所;而所谓“气”、“情”,则为心理氛围。不言而喻,风 水对朝案的讲究,以今日外部空间设计理论等观照,其意匠 实是相当髙明的。
风水格局中位属重要的概念还有所谓水口山,或水口 砂。“水口砂者,水流去处两岸之山也。切不可空缺,令水 直出;必欲其山周密稠叠,交节关锁。”实际上,水口砂所 居地位不啻天然门户,故风水称之为“地户”。风水更喻门 为“气口”,若人之口鼻息道,实与运命攸关,故对水口砂 极为重视,既须险要,又须至美,以壮观瞻,有诸多讲究。
“砂”是指阳宅建筑地基或阴宅结穴四周的山峦。
1.玄武朱雀龙虎囲尠的作用
不论方位穴场之前、后、左、右砂山,除了藏风聚气的 效应外,还有下列作用:
后台砂一一建筑地基或穴场后的叫后台砂,或称靠山。 为后助力,由层次数目决定这地方发福的程度、发富在何 代、何人发富等都和后台砂有关,它简称“玄武”。
前朝砂一作用在于增强建筑地基之权势和地位,又 称“案山”及“朝山”。穴场前面的宽地称“明堂”,近 “明堂”的山称“案山”。“案山”之外,远方的山称“朝 山”,统称“朱雀”。
文从砂一一即建筑地基左面“青龙砂”,如有尖峰,叫 “文丞相”或“上相砂”,有守护及促进智能的作用。
武从砂^指建筑地基右边为“白虎砂”,又称“武 砂”,主武贵,如有尖峰,为“武丞相”,又名“上将 砂”,主霸道权力。
2丨砂是宅的护神,用以藏风聚气
砂是龙穴的护神,地无砂则风不能避,气不能聚,风吹 则气散,成败地矣。
虽有环砂在四周,也要看其方位,对本身建筑物或墓穴 的坐向是否有利,有利才作吉论,这种学问各派风水皆有独 特见解,其一是三合之劫煞。
3^避开劫砂才发富贵
劫煞盘以坐山(地盘正针)论消纳,只忌一山,如坐巽 山,癸方有砂高耸,其形破碎歪斜,恶石巉岩,则为“劫煞 砂”,主凶。当然若砂的形体正峰圆,也不忌。
砂,这是风水术中特殊术语,有着它的特殊解释,就是 城市、村落、宅地周围诸山的走向和形态。由于《葬书》记 载:“葬者,乘生气也,气乘风则散,界水则止”,为了使 居住地的生气凝聚,不致散去,因此“砂环”以挡风,“水 抱”以止气,就成了寻龙以后确立居住区地的最为事关重要 的内容。
龙为君道,砂为臣道。对于这个做臣道的,风水术中自 有一套理论研究。《青乌先生葬经》说:“福厚之地,雍容 不迫,四合周顾,辨其主客。”注解说:“明堂宽大,气势 不局促,四山皆合,如宾主揖逊,尊卑定序也。”文章所说 的“四合周顾”,就是后世“砂环”理论的前身。《葬经》 又说:“山欲其凝,水欲其澄。山来水回,逼贵丰财。山止 水流,虏王囚侯。” “山顿水曲,子孙千亿。山走水直,从 人寄食。”墓周山凝、山来,山形顿回,止水澄清,流水曲 绕,因为留得了墓穴生气,所以家富财丰,子孙世代门庭兴 旺;反之,墓周如果山止不环,+形反走,水流径去,直而 不绕,墓穴生气散失无遗,故而墓主家属不是虏王囚侯,就 是从人寄食,做人家的佣奴了。为此,《葬经》提出:“气 乘风散,脉遇水止,藏隐蜿蜒,富贵之地。”
三、风水中察砂
砂是主龙周围的小山。砂通常被分为侍砂、卫砂、迎 砂、朝砂等。可见砂与龙之间存在着一种主从关系。并且能 为住宅,这种主从关系又恰与中国的宗族观念相一致。更体 现出“天人合一”的思想根子。
以砂山判断吉凶,首先要分出砂的星属,通常以尖圆方 正者为贵为吉,歪斜破碎者为贱为凶。
不仅如此,砂的前后左右分布还有高低大小的比例关 系。一般来讲,上砂要长、髙、大,下砂虽在一里之内不可 全无,但要低、平、小,当然超出一里距离也就无所顾忌 了。此所谓“青龙要髙大,白虎不能抬头。”此外,主龙之 前的砂则根据距离的远近分为朝山(远〉、案山(近〉;对 它们的形状要求是三台、玉几、横琴。
《黄妙应博山篇》中 《论砂》韵文一节,则比较咖、咖柳 具体。比如单说砂名,就有
“砂”的分布示意图
侍砂、卫砂、迎砂、朝砂、益砂、照砂等,又如对砂的富 局、贵局、贱局和“四砂法”等,也都有着简明的述及,以 下就是简单的陈述:
1.砂关水,水关砂。抱穴之砂关元辰水,龙虎之砂关怀 中水,近案之砂关中堂水,外朝之砂关外龙水。周围环抱, 脚牙交插,砂之贵者,水之善者。
2^两边鹄立,命曰侍砂,能遮恶风,最为有力。从龙 抱拥,命曰卫砂。外御凹风,内增气势。绕抱穴前,命曰迎 砂,平低似揖,拜参之职。面前特立,命曰朝砂,不论远 近,特来为贵。四砂惟朝,关系匪轻,高低穴法,只此可 凭。本身横案,亦是朝神。
3^插水砂,进田笔。祸福紧,万勿失。水左来,山右 转,水右来,砂左转。抱内水,插外水,所以贵。
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4,虎与龙,吾掌中。随身取,为至功。穴若真,必不 顺。穴若假,岂肯逆。若借外砂,名曰护从,环抱低平,右 左相应。其或不交,藉案横拦,亦能收水,此亦可扦。上水 宜长,下水宜短。下水若长,下砂要转。
5^亦有偏龙,水自右来,左宫贵穴。亦有偏虎,水自左 来,右富贵穴。或正用,或斜裁,知正知变,顺逆安排。
6^又有龙虎,结成顺局,须抱过腕,臂末起峰,横拦穴 前,亦多成地(或得近案,逆水而上,又不可慨以顺局言)。
1.主短朝长,是朝逆主。主长朝短,是主逆朝。名为 变势。若道其常,主朝相若,是为正势。两山相会,水亦相 交,朝山贵峰,或三或五,尖员端秀,是为上格。短缩之 形,虽秀减神。时或横过,突起对峰,意非特朝,亦有可 取。身脚水路,不我相向,偏斜走窜,无所取裁。
主山之水,赖朝锁纽;朝山之水,趋向主龙。何论尖
圆,何拘本方,但要端正,真水到堂。
有等大地,主山固逆,朝山迹逆,三阳之水,乃无走池, 发龙虎后,抱龙麵,此名近案。或发龙腰,亦为案取,贵下生 上,匆上生下。有案无朝,内水了收;有朝无案,亦赖前砂。朝 案倶无,护砂前插。法若背此,穷龙之宅。朝不嫌远,案固欲 近。案秀尖圆,厥形为上。一字平过,得案正样。中髙中低,几 几相合。髙凌彳―,云胡可论。
8^水口之砂,最关利害,交插紧密,龙神斯聚。走窜 顺飞,真龙必去。砂有三局,富、贵、贱。肥圆正为富局, 尖秀丽为贵局,斜臃肿为贱局。砂砂有杀汝知乎?有尖射、 破透顶的,探出头的,身反向的,顺水走的,高压穴的,皆 凶相也。又有相斗的、破碎的、直强的、狭逼的、低陷的、 乱斜的、粗大的、瘦弱的、短缩的、昂头的、背面的、断腰 的,皆砂中祸也。
1夹护之砂,须要审详。左护的多,必为左穴,右护 者多,必为右穴。迎托之砂,须认下落;后托之砂,有边长 的,有边短的,穴在长边,此亦可据。
10.四砂法,若推磨。龙与虎,事若何?吉吉吉,凶亦 多。后玄武,要垂头,祸与福,谁之招?前朱雀,尤紧急,要 翔舞,须轩辖。吉凶机,须早察。有盖砂,高大盖穴者是;有 照砂,正照穴声者是;有乐山,出穴星后者是。
11.尖尾鬼,尖属火,乃主鬼。齐尾鬼,齐属土,只主 富。横龙穴,须认此。若正出,任有无。
曜气何?插两臂。龙虎外,按衣袖。
官星何?前砂外。官属阴,曜属阳。不见者见,见者 不见,前后左右,气之剩余。尖圆直方,气之秀发。向外则 吉,反射则凶。参以龙穴,细细研穷。
12.天有北辰,地有镇星。生居水口,角幞分明。亦 有兽星,与夫螺星。方圆尖石,马象龟形。如鸾如凤,平地 高冈。论力之重,夷掌之中。印砂何取?鱼砂何论?顾我为 真,背我勿问。西亦为佳,妙在艮巽。巽、丙、丁,砂之 秀,干、坤、艮,亦吉曜。若罗列,可推究。
13.木克土,土克水,水克火,火克金,金克木。木生 火,火生土,土生金,金生水,水生木。生中克,克中生。 看何方,何星属,何星旺,是的地。砂之形,穴之应,勿失 真,认而认。
宜平堆,宜作坪。论生克,讨分明。宜开池,宜筑坝。 论制化,俱有验。
化吉凶,随龙神。妙中妙,心中明。喝砂形,随时见。 是何方,则何荫。
以上13条,就是《黄妙应博山篇丨论砂》的有关内容。 关于其中第13条的砂分木、火、土、金、水五星。风水术的 说法是:
木砂直而丽,逢金则折,最要水木相扶; 火砂尖而锐,遇水易灭,最要木火通明; 土星方而厚,见木不良,最要火土相济; 金砂圆而秀,遭火便伤,最要土金相助; 水砂动而和,得土欠佳,最要金水相生。
其中木居东方必旺,火居南方多兴,金居西方必发,水 处北方必达,只有土居四方都宜。原因是各就本立,得令而 旺。反之,则不吉利。



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