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风水风水风水罗盘之先天八卦简介

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发表于 2019-5-16 22:55:28 | 显示全部楼层 |阅读模式
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罗经有以其搜罗天地之温,上揆星辰之经度,下揆山水之時流,以形应气,以数合理,无不森罗密布,而阴阳二宅由斯叩吉,如沿关者之有径,方能制绵而成章也,故国罗经。中间一井为天池,乃罗经之大极,内含金水动静互用,此即理气之源也。盖天一生水,水为气之母,注水于池中分泉路,右畔自午至王属阴,阳金星体质坚刚能主剖决,且得磁石土气养成土,在五行位居中央,故金针一撞动浮水面,静必居中使两仪判而四象分,人卦定而大业成,五气布面三オ效用,上际下蟠其运而不停者有赖于此矣。
玄针论曰:伏羲先天八卦以乾坤为中正,文王后天八卦以坎离为中正,是抽乾之中爻换坤之中爻则成离卦,再抽坤之中爻换乾之中爻而成坎卦。针之指北,乃先天之坤宫属土为全之母,定子不离母也。针之指南即先天之乾为父,是子不背父也。天池体圆象太极也,中分一路以别左右象阴阳也。针指南北而东西自定四象也,外列人卦象方隅之位也,次列十二富象十二月也,次列二十四象。
象二十四也,七十二分金象七十二候,周天三百六十五度象七政运行之序也,自寅宫门二度至卵宫心三度正属阳木,自卯宫心二度至辰官角十一度属舍木……凡木大金各自旺七すニ日,每李土旺十八日,四维八幹皆居其位而不专其气,乃河国之定数,阴阳五行之定理也。此浮针之用、出于圣王之制,合天运自然之妙也。
先天八卦本于河圆,乃伏義氏之所作,易;日:天地定位,山泽通气,雷风相搏,水大不相射。乾坤纵、而六予横,以推二十四位生杀之气、论其孤圧相而消息之。益阳生于予恒于年,故其卦为乾阳,次则一阴生,故书之以異,阴生则包阳,故书之以坎,阴长则阳潮消,故书之以艮。阴生于年征干,故其卦为坤。阴左则一阳生,放书之以震。阳生则包阳,故书之以中离。阳长则阴消,故书之以兑。其位则乾南坤此,离东坎西,免东南震东北,異西南艮西北。其象则乾为天为父,坤为地为母,震为长男,坎为中罗」男,艮为少男,異为长女,离为中女,无为少女。其数则乾一兑二离三震四,異五坎六艮七坤八,数挂顺,東者乌逆,故自震至乾为逆,自異至坤为顺,自兑玉坤为逆。乾坤居上下之位,坎离列左右之门,天地之所开,日月羊之所出,看秋久,晦朔弦盼书夜寒署追退盈缩英不由此而推,此先天入卦所解以为理气之体也。
《易繁辞传》曰:易有术极是生两仪,两仪生四象,四象生入卦。
吴公日:伏義八卦,乾以纯阳位居南,坤以纯阴住居北,自乾坤吏男女生,离得坤之正性故中左、有日之象,日生于东,故正位于东。坎得乾之性故中满,有月之象,月生于西,故正位于西。四位既定,然后乾一发为異,故巽居乾右二发成艮,故艮居坎左。三登而成坤。坤一发为震,震居坤左,二发为兑,兑居离右,至三发而成乾。此发化之序,自然之理也。
【详解】所谓先大八卦,主要的含义有三:
先天八卦,是以八卦的形式说明宇宙的光天,即宇宙的起源是由含
有阴阳因子的太檀化生为两仪,即天地,或阴阳二气。再由阴阳二气北生为
四象(太阳,少阳,太阴,少阴,东西南北,春夏秋冬),由四象的阴阳化
生为八卦,由八卦阴阳化生为世界的万物




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 楼主| 发表于 2019-5-16 22:55:41 | 显示全部楼层
系辞传》说:“"古者,伏氏之工天下也,仰则观象于天,俯则观象于地,观乌兽之文地之宜,近取于身,远取于物,于是始作八卦,以通神之德,以类万物之情一。说明了先天八卦是古人在生活和生产实践中,上大象下察地形而仿宇宙自然形象面创作的,如先天八卦的乾(天),坤(地)(山)、兑(泽)震(雷)、選(风)、坎(水)、离(火)形象地
表示了宇宙自然现象。
先天八卦为伏义氏作,先于后天八卦周文王作,所以称为光天
三、先天八卦为体,后天八卦为用。
所谓“体”是根本是基础是宇宙的本源,是宇宙原来的日然现象。《说卦传)说:“天地定位,山译通,雷风相薄,水大不相射,八卦相错。”意思是,太极化生上天下地互相配合定位,山(岭)和泽(水中铺聚)互通气息.用风云相互出人而过通,水与火不相射面是工相的资助,八卦天地山泽雷风水火是互相交错的,即是各卦内在的自我阴阳和各卦相互发生的阴周易阳关系斗争一统--斗争的反覆是水恒关系化生过程。
部子日:乾南坤北离东坎西兑居东南震居东北居西南艮居西北,所谓「米
先天之学也气是先天八卦各卦方位之体。
绍子日:“乾”兑二离三震四異五坎六艮七坤八,乾兑离震为阳,異坎艮坤为娱,乾兑为太阳,离震为少阳,異坎为少阴,限坤为大阴二是先大人卦顺序及各卦属性之体。
后天八卦为用(详后天八卦层)。
孔安国《周易注》“河因者,伏羲王天下龙马出河,遂则其文,以右大卦。洛书者,禹治水时,神龟负文而列于背,其数至九,两遂固面第之,以成九类。”这种说法虽然不可考,但说明先天八卦是源于河圆而后天八卦是源于洛书。
《系辞传》日:“河出圆,落出书,圣人则之。又日天一,地二,天三,地四,天五,地六,天七,地八、天九,地十,天数五,地数五,五位相得面各有合,无数二十有五,地数三十,凡天地之数五十有五,此所以成变化而行鬼神也,此河圆之数也。洛书盖取秀甲,故其数载九周一,左三右七,二四为扇,六八为足。河圆:一六为水居北,二七为火居南,三八为本居东,四九为金居西,五十为上居中央。

天数二十有五,即1+3+5+7+9=25
地数三十,即2+4+6+8+10:30
天地之数五十有五,即25+30:55

清李光地(周易折中)日河)圃之左方,阳内阴外,即先天之震离兑乾,阳长而全消也。其右方阴内阳外,即先天之異坎艮坤,阴长而阳消也。盖所以象二气之交运也。
(周易折中》日:洛书九敷,产自五以配八卦,故九为乾一为坤,因自九而逆敷之,震八,坎七,艮六乾生三阳也。又自一而顺数之,異二,离三,兑四,坤生三阴也,以八敷与八卦相配而先天之位合矣。又先天卦以乾坤坎离属阳,巽兑艮震属阴。
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